98 מאמרים בנושא זה
אם לשפוט לפי תפוצתו, מערך ההוראה המוכר הוא הצלחה עצומה. בכל רחבי העולם מוצאים אותו כמעט באותה מתכונת: מורה עומד בקדמת הכיתה, תלמידים יושבים לפניו, הוא מדבר הרבה והם שותקים הרבה. האם כך לומדים? כנראה שלא, אבל אולי מלכתחילה ה"למידה" היא לא…
כשאני מנסה להגדיר באופן חיובי יותר מה היא אותה אומנות שהייתי רוצה להתמחות בה, מה הוא אותו דבר שאני עושה במיתר ואני רוצה להעמיק את עשייתי בו, מה הוא התפקיד בעצם, הסיבה העיקרית לעבודתי, הדבר אותו אני עושה, אמור לעשות, במיתר –…
לימודי חירות אולי זה הזמן להתעכב מעט על מושגים אלה של חירות ובן-חירות שאני מרבה להשתמש בהם הן בתור הציר שעליו נסבים חיי האדם והן כנושא העיקרי של תהליך הבגרות. נהוג לראות את החירות כשם נרדף לשליטה. אדם חופשי כאשר הוא מסוגל…
תחילה יש להבחין בין שני שימושים שאנו עושים בפועל למידה. פועל אחד מתייחס לתהליך ההתפתחותי שקורה לכל פעילות אנושית – ופועל שני מתייחס לסוג מסוים של פעילות (בדרך כלל שמעורבים בה ספרים מחברות מורים ותלמידים). כשאדם אומר "אני הולך ללמוד" בדרך…
הפועל ללמוד משמש כדי לציין שני דברים שונים והדבר מרבה לבלבל. מצד אחד הלמידה הפורמאלית ומצד שני הלמידה הטבעית, אלה לא שני סוגים של למידות, אלא שני פעלים שונים. למידה היא התהליך הטבעי הקורה לכל פעילות שהאדם עושה והיא מבטאת את העובדה…
הבנה וידע: בטרמינולוגיה שלי לדעת פירושו לכונן יחסי בעלות בין האדם לבין הידע. כמו כסף בכיס, זהו דובר חיצוני, המשאיר את הידע "שם" כדבר מה מכאני. "לדעת" במונחים של לרכוש. כנגד זה הבנה היא כמו ראיה, דבר מה פעיל של כאן ועכשיו.…
מדוע אני אומר שאי אפשר ללָמֶד? האם לא כך לומדים בני אדם – על ידי שאנשים אחרים – מורים לצורך העניין – מלמדים אותם? אבל עצם ההיזכרות במידע מסוים, עדיין אינה למידה. הנה יוסי ששמע שאצל הסינים ההיפוקמפוס מפוצל, ובשעת הצורך הוא…
1. כך אני מבין את מהותו של החינוך המחתרתי – לא לנסות לשנות את המערכת הבית-ספרית, בניסיון לעשות מהפכות גדולות וכן הלאה – כי אז נתפסים אל תוך שיני המערכת ואו שנפלטים ממנה החוצה או שנעשים לחלק ממטרותיה – אלא להישאר מפוקחים…
כללי: נער או נערה בני חמש עשרה המתחילים את חייהם העצמאיים, אבל בה במידה בני עשרים ועשרים וחמש, ניצבים בפני מרחב פתוח גדול, לא מוכר ועל פי רוב מבלבל. מטרתו של הפרויקט למפות בקווים כללים את מרחב הבחירה הידוע. בכל מקרה תמיד…
עקרונות מסגרת 1. אי אפשר לחייב גישור – חייבת להיות הסכמה של שני הצדדים. הגישור הוא זכות. תכליתו לעזור לשני ילדים מסוכסכים שרוצים ליישב את הסכסוך ביניהם. הוא נשען על ההכרה שזכותם של ילדים להיות מסוכסכים ולהישאר במצב זה כל עוד…
בסוף כולם מתים. אבל נדמה שרובנו חיים כאילו לא. מסרבים לקבל אותו כחלק בלתי נפרד מחיינו. וכשהוא בכל זאת קורה או מאיים לקרות, אנו נוטים לחשוב שזה מראה על משהו לא תקין, משהו שהשתבש. תמיד מופתעים, הלומים, כאילו מעולם לא תארנו לעצמנו…
מהרגע הראשון נקרא הילד להאבק על זהותו – זו עבודת הקודש שלו. אין זו מלחמת הישרדות אכזרית, אלא חלק מעוצמתו, הצעדים הראשונים בפיסול חייו - וכל פיסול הוא פילוס דרך. כל פיסול הוא דיאלוג והתעלות, והזדככות לקראת אותו דבר ייחודי שהולך ונוצר.…
על פי הביקורות המושמעות תדיר ניתן להתרשם שבית הספר נכשל בגדול. לא בית ספר זה או אחר אלא הרעיון כולו, השיטה כשיטה. ואכן, תמיד ימצאו קופצים מימין ומשמאל שישמחו לפרט את מחדליו: שהוא לא השתנה כבר מאה שנה, שהוא לא מכין לחיים,…
אנחנו אנשים שונים. יש כאלה המסוגלים להפוך את הלשון שלהם ויש כאלה שלא, יש כאלה המבחינים בריחות מרחוק ויש כאלה שרק מקרוב, יש אנשים המסוגלים לטפס על עץ בדקה ויש כאלה שלא. הנחה: חלקו את האנושות היכן שתרצו באופן מקרי תמיד יהיה…
מסגרת חינוך אלטרנטיבית, הוקמה ב1995 בקיבוץ בית אורן שעל הר הכרמל והיא משרתת את תושבי חימסגרת והסביבה. זו מסגרת קטנה, משפחתית, פועלת ברוח החינוך הדיאלוגי, מעין מיזוג בין רעיונות האנסקולינג והחינוך הפתוח. מאמרים, עלונים ישנים, תמונות, קישורים ועוד.
מלכתחילה הייתה כוונה ש"מיתר" יהיה שם כללי – לא שם של מקום מסוים על הר הכרמל, אלא מושג שיחליף את המילה "בית ספר", ואשר בהשראתו תמלא הארץ מיתרים רבים. זה לא קרה. המקומות המעטים שקמו בהשראת מיתר בחרו בשמות אחרים, ואילו עבור…
שלום לך , בני אדם לא באים לעולם סתם. וגם אם לא יודעים מה היא, לכל אחד יש מתנה ייחודית להביא לעולם. הדבר הזה קשור לדרכו הייחודית של כל אדם לראות, להרגיש, להיות, לעשות. הדבר הזה קשור למי שהוא. לאותו דבר אשר…
לפעמים, תפיסת העולם של צדק חברתי, מוצאת את עצמה עוינת לתפיסת העולם של החינוך האלטרנטיבי. וזה לא שפעילים חברתיים לא משתמשים בעצמם בכלים של חינוך רדיקלי כשהם באים, למשל, להציל נוער בסיכון. אדרבא, הם מוסרים את נפשם ליצור מפגש של אמת עם…
ועדיין ובכל זאת אני שואל – האם אנחנו זקוקים למסגרות בחיינו? האם יש מובנויות שעלינו לעצב באופן מלאכותי כדי לתמוך בערנותנו? האם אנו זקוקים להלכה? מקל העיוורים: הנה אדם עיוור אשר נותנים בידו מקל עיוורים. בימים הראשונים המקל הוא רק מחיצה, במקום…
טיוטא 1 בשני העשורים האחרונים אנחנו עדים לעליה דרמטית של מעורבות/התערבות הורים במסגרות חינוך בהם לומדים ילדיהם. התערבות זו, בה במידה שהיא באה מחוסר סיפוק ממסגרות החינוך הקיימות, היא גם חלק ממגמה תרבותית, ומעוגנת במגמות רחבות יותר המשנות את סדרי הסמכות,…
אני רוצה להבחין בין מרחבי אתגר למרחבי תחרות. אף על פי שאתגר ותחרות הן מילים קרובות במשמעותן, הנה, ההבדל ביניהן בכל זאת הוא בעל השלכות עמוקות בחיי אנוש. דומה ששני מרחבים אלה – עם היותם נוגעים באותם מימדים – פרושים משני הצדדים…
כללי: אני מציע להקים מרכז מחקר ויהווה מקור להמשך הפיתוח והעמקה, ובאופן יותר ציבורי, של גישת החינוך הדיאלוגי. בו זמנית הוא יהיה גם מקום לימוד שיכשיר אנשי צוות פוטנציאליים לחינוך הדיאלוגי, יסייע לאנשי צוות וותיקים, ויתמוך במקומות נוספים הפועלים (או הרוצים לפעול)…
הניסיון של מיתר ומסגרות חינוך דומות מופנם אל תוך הפרקטיקה היומיומית ונישא על ידי הגוף החי של המקום – המסורת שלו, השפה שלו, והאנשים שחיים בו לאורך זמן (ילדים, הורים ואנשי צוות). אנו מבקשים לבסס את הניסיון המצטבר ולעגן אותו במחקר, שישלב…
מובא כאן הפרק הראשון מתוך "מדריך פנימי למיתר" בסופו צרפתי גם את תוכן העניינים של כל המדריך. המדריך נכתב בסביבות שנת 2002, אחרי כשבע שנים של עבודה במיתר. מדריך פנימי למיתר אני כותב ספרון זה, מדריך זה, מתוך מחשבה עלינו, בעיקר צוות…
תרגיל בשברים בדרך כלל הפולמוס סביב החינוך האלטרנטיבי מייצר שני קטבים המעמידים את תומכי החינוך הרגיל בצד ה"לימודים" וה"הישגים", ומותירים את תומכי החינוך האלטרנטיבי לדשדש בערכים מעורפלים של חופש, הרגשה, והומאניות. אין רואים שגם מן הצד הזה – הלימודי כביכול – בתי…